A、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵
B、中、英、德、意、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵
C、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希臘、拉、阿、梵
D、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、意
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、馬克思作和中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的閱讀
B、馬克思主要經(jīng)典著作的原版閱讀
C、中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的原版閱讀
D、古漢語、顏真卿楷體書法、格律詩、篆刻
A、書
B、畫
C、琴
D、獵
A、正
B、圓
C、大氣
D、長壽
A、正
B、大氣
C、長壽
D、堅(jiān)忍
A、顏真卿楷體書法
B、篆刻
C、格律詩
D、網(wǎng)絡(luò)語言
最新試題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）