A、系統(tǒng)
B、堆
C、組織
D、小組
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A、自然界對(duì)我們的壓迫
B、自己對(duì)自己的壓迫
C、別人對(duì)我們的壓迫
D、我們對(duì)別人的壓迫
A、家庭倫理
B、社會(huì)倫理
C、生態(tài)倫理
D、國際倫理
A、外在的
B、與時(shí)俱進(jìn)的
C、哲學(xué)家確定的秩序
D、政治家確定的秩序
A、倫理道德不是秩序
B、不跟外面的人接觸就無所謂倫理和道德
C、想不開的東西和倫理、道德有關(guān)系
D、心靈上的打擊都是來自于倫理道德的
A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?/p>
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。