A、孟子主張動(dòng)機(jī)論
B、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致創(chuàng)新
C、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致沖動(dòng)
D、“盡人事,聽天命”體現(xiàn)了結(jié)果論的思想。
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A、物質(zhì)
B、精神
C、結(jié)果
D、動(dòng)機(jī)
A、動(dòng)機(jī)論
B、結(jié)果論
C、過(guò)程論
D、方法論
A、結(jié)果
B、行為
C、動(dòng)機(jī)
D、行為方式
A、生存之道
B、大義
C、賺錢之道
D、存活之道
A、幸福
B、宗教
C、道德
D、法律
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。