A、追求大幸福
B、道德至上
C、集體主義
D、教人如何識(shí)別偽善
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A、人生如夢(mèng)，揮之即去
B、人生如夢(mèng)，及時(shí)享樂(lè)
C、人生如夢(mèng)，快樂(lè)至上
D、人生如夢(mèng)，醉生夢(mèng)死
A.己所不欲，勿施于人
B.君子和而不同，小人同而不和
C.聽其言而觀其行
D.有之以為利，無(wú)之以為用
A、岳飛
B、林則徐
C、顧炎武
D、文天祥
A、學(xué)術(shù)版
B、民間版
C、政治版
D、學(xué)術(shù)版的理想再現(xiàn)
A、學(xué)術(shù)版
B、政治版
C、法律版
D、病毒版
最新試題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。