A.巫術(shù)的傳播者受過正規(guī)中醫(yī)訓(xùn)練
B.巫術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓
C.巫術(shù)通過暗示催眠,形成一種“安慰劑效應(yīng)”
D.巫術(shù)具有奇效、治療百病
E.巫術(shù)可以強(qiáng)身健體,是一種很好的心理治療方法
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A.麥斯默發(fā)明了“動物磁性療法”,具有奇跡般的效果
B.弗洛伊德提出的精神分析
C.布拉德和沙可等人發(fā)現(xiàn),“動物磁性”充當(dāng)誘導(dǎo)催眠的心理媒介,產(chǎn)生一種心理暗示
D.民間健身術(shù)、巫術(shù)和其他宗教活動的興盛
E.弗洛伊德的《性學(xué)三論》的出版
A.布拉德
B.弗洛伊德
C.麥斯默
D.沙可
E.麥孤獨
A.宗教
B.集體性催眠
C.巫術(shù)
D.健身術(shù)
E.氣功
中國傳統(tǒng)文化的價值取向可以歸納為()。
①以土地為基礎(chǔ)的人生本位
②以人治為基礎(chǔ)的官本位
③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位
④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
E.②④
積極適應(yīng)文化變遷的機(jī)制是()。
①動員或強(qiáng)化原有的保護(hù)性文化因素
②將外來文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強(qiáng)勢文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
最新試題
使溝通成為一個雙向的相互過程,指的是()。
“任由咨訪關(guān)系自然發(fā)展,便會衍生出信任,潛在的意義在這種氛圍中終將顯露端倪?!边@句話放在心理咨詢中該如何理解?
由于各種原因使個體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
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為什么精神病學(xué)的描述性診斷(DSM系統(tǒng))中基于人格特質(zhì)的診斷分類體系能得到保留?
在與兒童進(jìn)行首次訪談之前,應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備?
精神分析的地形學(xué)說,是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時提出的著名理論的()。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個行為的最終根源的特質(zhì)是()。
心理咨詢提及的“門把手綜合癥”代表著什么?
在來訪者對咨詢員的資質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑的情況下,最好避免怎么做?怎么做比較好?