A.《春秋》
B.《尚書》
C.《史記》
D.《左傳》
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A.禮度
B.禮儀
C.禮義
D.禮制
A.做官
B.做學(xué)問
C.普及文化
D.修身養(yǎng)性
A.鬼谷子
B.孔子
C.旬悅
D.司馬遷
A.禁亂
B.形成哲學(xué)觀
C.形成價(jià)值觀
D.刑罰
A.孔子
B.墨子
C.孟子
D.韓非子
最新試題
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是（）
南京國民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
以下教育家中，均批評“教育救國論”的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）