A.材料中所說的“民生”已應(yīng)用于政治經(jīng)濟生活
B.這里統(tǒng)治階級眼中的“民生”只能是以民眾勤勞營生為基本要求
C.材料中“民生”與后來孫中山三民主義中的“民生”本質(zhì)相同
D.孫中山的“民生”上升到政治革命的范疇，與材料中民生本質(zhì)不同
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A.在義利觀上，儒家講義，墨家講利
B.儒家和墨家的義利觀是完全不同的
C.墨子認為“義有利于天下，所以為正”可見他的根本出發(fā)點是義
D.儒家義利觀中，義與利的關(guān)系，二者孰輕孰重，才是義利觀的核心所在
A.中國社會的大變革
B.中國從分裂走向統(tǒng)一
C.文化專制統(tǒng)治日益加強
D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響
A.韓非子人性好利的思想主張
B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒
C.戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓
D.諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論
A.反對儒家思想的虛偽
B.主張道家思想的清凈無為
C.批判墨家思想的世俗化
D.主張學(xué)習(xí)儒家思想的圣人之道
A.重視智慧發(fā)展
B.關(guān)注理性思考
C.強調(diào)道德素養(yǎng)
D.強調(diào)等級秩序
最新試題
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。