單項(xiàng)選擇題與北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為天下開(kāi)太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是()
A.己所不欲,勿施于人
B.慎思明辨,格物致知
C.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之
D.不義而富且貴,于我如浮云
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1.單項(xiàng)選擇題“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼(超過(guò))前古,論者以為程朱講學(xué)之效?!痹摬牧?,表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在()
A.重建儒學(xué)的價(jià)值信仰
B.成為封建統(tǒng)治工具
C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展
D.促進(jìn)文化教育普及
2.單項(xiàng)選擇題明代法律規(guī)定:“其夫毆妻,非折傷,勿論;凡民間寡婦,三十以前夫亡守制者,五十以后不改節(jié)者,旌表門(mén)閭,除免本家差役?!毕铝袑?duì)材料理解正確的是()
A.明代婚姻觀理學(xué)色彩濃厚
B.明代基本實(shí)現(xiàn)了男女平等
C.明代政府鼓勵(lì)寡婦改嫁
D.明代政府禁止寡婦改嫁
3.單項(xiàng)選擇題“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼(超過(guò))前古,論者以為程朱講學(xué)之效?!辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在()
A.重建了人們的價(jià)值信仰
B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具
C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展
D.促進(jìn)文化教育普及
4.單項(xiàng)選擇題一個(gè)人如果被認(rèn)為是“逆子”,他在道德上根本就站不住腳;如果被認(rèn)為是“亂臣”,他在政治上就直不起腰來(lái);如果說(shuō)他“賣(mài)國(guó)”,那他根本就不是人了。這種觀念最早被中國(guó)人普遍接受是在()
A.秦朝
B.漢初
C.宋代
D.民國(guó)
5.單項(xiàng)選擇題“知是心之體,心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝,見(jiàn)兄自然知悌,見(jiàn)孺子入井自然知惻隱,此便是□□,不假外求?!薄啊酢酢眱?nèi)應(yīng)填入的是()
A.綱常
B.太極
C.良知
D.仁者
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
題型:多項(xiàng)選擇題
老子的理想社會(huì)模式是()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
題型:判斷題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
題型:多項(xiàng)選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
題型:多項(xiàng)選擇題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
題型:判斷題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
題型:判斷題