A.“屈民而伸君,屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯,即是人倫物理”
C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”
D.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”
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A.戰(zhàn)國(guó)
B.西漢
C.宋代
D.晚清
A.皇權(quán)至上,法自君出
B.強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強(qiáng)調(diào)以禮入法,忽視個(gè)人權(quán)利
A.《西游記》
B.《水滸傳》
C.《三國(guó)演義》
D.《儒林外史》
A.程灝
B.朱熹
C.陸九淵
D.王陽(yáng)明
A.周敦頤率先提出復(fù)興儒學(xué)
B.周敦頤突破漢唐儒學(xué)的束縛
C.提倡“經(jīng)世致用”
D.批判宋明理學(xué)脫離實(shí)際
最新試題
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()