單項選擇題李贄被稱為明代“文藝復(fù)興”的領(lǐng)路人,其思想與歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁思想的相似點有()①挑戰(zhàn)正統(tǒng)權(quán)威②反對神權(quán)統(tǒng)治③提倡個性解放④批判君主專制
A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④
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1.單項選擇題“是非來自公論”是中國傳統(tǒng)民本思想的重要觀念。以下言論中,最能體現(xiàn)這一觀念的是()
A.“不期修古,不法??伞?
B.“民為貴,社稷次之,君為輕”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是,天子之所非未必非”
2.單項選擇題清末資產(chǎn)階級革命者章太炎撰文評價一位古代思想家:“余姚者,立憲政體之師。觀()所恃重人民,輕君主,固無可非議也。”
A.《春秋繁露》
B.《四書章句集注》
C.《藏書》
D.《明夷待訪錄》
3.單項選擇題學(xué)者趙軼峰在《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》中寫到:“黃氏(黃宗羲)之說,根本上不脫儒家思想理路,卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔(mou,相當(dāng))而定其為無新見,則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度?!逼湟庠谡f明黃宗羲的思想()
A.具有近代思想色彩
B.堪稱近代制度典范
C.沒有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想
4.單項選擇題蕭公權(quán)在《中國政治思想史》評論道:“夫?qū)V浦撩鞫鴺O,故專制之至明而顯。梨洲(黃宗羲)責(zé)民之古義,不啻向?qū)V铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當(dāng)清季,其為一熱烈之民權(quán)主義者,殆屬可能。然而吾人細繹《待訪錄》之立言,覺梨洲雖反對專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實仍蹈襲孟子之故轍,一未足以語于真正之轉(zhuǎn)變?!笔捁珯?quán)在此認為黃宗羲()
A.具有近代民權(quán)主義思想
B.沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇
C.徹底否定君主專制政體
D.反映了早期資產(chǎn)階級的政治要求
5.單項選擇題明朝思想家李贄認為:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必取待足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”材料表明李贄()
A.全面否定程朱理學(xué)
B.帶有唯物主義色彩
C.主張正確看待孔子
D.努力追求個性解放
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“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
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《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
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柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
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宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
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儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
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董仲舒思想的最大特色或貢獻在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
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在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
題型:多項選擇題