A.漢字文化內(nèi)涵極其豐富
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識
C.漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡
D.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承
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學(xué)生小濤參加城區(qū)人大代表選舉時(shí)，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)告訴他一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)，小濤感到自己的基本民主權(quán)利受到侵犯，就把這個(gè)事情反映給了上級人大部門并要求上級部門予以答復(fù)。上述事件中涉及公民的哪些政治權(quán)利和自由？（）
①選舉權(quán)和被選舉權(quán)
②政治自由
③監(jiān)督權(quán)
④參與權(quán)
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
A.大國風(fēng)范
B.獨(dú)立自主的和平外交政策
C.維護(hù)世界和平
D.反對霸權(quán)主義
自黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主建設(shè)取得了重大進(jìn)展，如完善黨的代表大會制度，擴(kuò)大黨的基層民主，建立黨內(nèi)重大決策征求意見制度等。中國共產(chǎn)黨如此重視黨內(nèi)民主建設(shè)，是因?yàn)榘l(fā)展黨內(nèi)民主（）。
①已經(jīng)成為黨的中心工作
②是政治體制改革的目標(biāo)
③可以帶動人民民主
④是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.真實(shí)性
B.平等性
C.廣泛性
D.一致性
A.人大代表必須代表人民的利益，密切聯(lián)系群眾
B.人大代表依法行使的職責(zé)與政府職責(zé)是相同的
C.人大代表的主要職責(zé)是支持政府部門進(jìn)行決策
D.人大代表間接行使國家權(quán)力.應(yīng)增強(qiáng)履職能力
最新試題
某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？
簡述同伴關(guān)系對青少年成長的影響。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
簡述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
國際上，先有美國金融危機(jī)，后有歐債危機(jī)，現(xiàn)有敘利亞動蕩。國外有輿論認(rèn)為，目前中國物價(jià)高企，房地產(chǎn)泡沫膨脹，社會矛盾多發(fā)，是出現(xiàn)危機(jī)的下一個(gè)“倒霉蛋”。面對復(fù)雜的形勢，中國堅(jiān)持社會主義經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)注弱勢群體，穩(wěn)中求進(jìn)，毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，探索大國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料，從社會再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度，請你為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提建議。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫妫R魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
簡述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。
試用勞動二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過程。