A.揭示出了課堂內(nèi)容，但不利于培養(yǎng)學(xué)生通過文字描述揣摩人物心理
B.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的真實(shí)情境
C.符合新課導(dǎo)入的要求，能引起學(xué)生閱讀課文的興趣
D.用新穎的形式喚醒學(xué)生與作者相同的情感體驗(yàn)
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A.先秦諸子選讀
B.中國文化經(jīng)典研讀
C.中國民俗文化
D.影視名作欣賞
A.依據(jù)對話和自主、合作、探究的教學(xué)理念，教師先用示范引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問題，然后學(xué)生課堂訓(xùn)練并互動交流，老師分析小結(jié)之后再讓學(xué)生遷移訓(xùn)練并展示，交流成果
B.閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、教材編者和文本之間的多重對話，圈點(diǎn)批注和問題探究的方法最能體現(xiàn)對話教學(xué)和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
C.尊重了學(xué)生的個體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究
D.教師與學(xué)生不是平等的對話者，老師僅僅是課堂閱讀的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，在學(xué)生遇到困難時的一個指導(dǎo)者
A.這位教師很好地實(shí)現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
B.教師的教學(xué)過程過于強(qiáng)調(diào)對情感的教學(xué)，而忽略了知識與能力
C.閱讀不應(yīng)過多考慮學(xué)生的想法.主要以教師講授為主
D.課堂上過多的師生交流將不利于教師對課堂教學(xué)的整體把握
A.教師聯(lián)系生活導(dǎo)入課題，能引起學(xué)生的興趣
B.在學(xué)生答不出問題時，教師及時加以引導(dǎo)，體現(xiàn)了教師的引導(dǎo)作用
C.對于學(xué)生的回答，教師做出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，有助于學(xué)生對課文的理解
D.教師的導(dǎo)入過于形式化，為了導(dǎo)入而導(dǎo)入，顯得生硬
A.運(yùn)用多媒體教學(xué)可以使學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣
B.讓學(xué)生反復(fù)誦讀，會讓學(xué)生感到厭倦
C.教師很好地掌握了詩歌的教學(xué)思路
D.教師充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位
最新試題
“孟子在論述‘王道之始’時說：‘不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！囌驹诂F(xiàn)代社會的立場，對孟子的論述加以評析?！边@是《寡人之于國也》一課的“研討與練習(xí)”，對其設(shè)計(jì)意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下《孔雀東南飛》一課的教學(xué)目標(biāo)，按要求回答問題?！局R與能力】了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就?！具^程與方法】理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡。對上述教學(xué)目標(biāo)分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)反思（節(jié)選），按照要求答題?！芭d趣是最好的老師”采用學(xué)生感興趣的，熟悉的形式巧妙地引入課堂，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩歌鑒賞課時，我先從分析《東風(fēng)破》《菊花臺》這些流行歌曲的美妙之處開始，引起學(xué)生的向往，再講解詩歌鑒賞知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。對上述教學(xué)反思分析不正確的是（）。
閱讀以下教學(xué)反思（節(jié)選），按照要求答題。因?yàn)閱我坏慕虒W(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能形成規(guī)律，無“法”可依，所以教學(xué)就成了一個需要不斷思考和改進(jìn)的活動，既需要像做飯一樣變換花樣，來引起學(xué)生的求知欲望，又要形成一定的格局和習(xí)慣，讓學(xué)生覺得有規(guī)律可尋。例如每天的預(yù)習(xí)，需要有一定的方法和規(guī)律，讓學(xué)生知道應(yīng)該做什么。生字、詞語以及相關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時也有一些變化是需要我們潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時候要求學(xué)生把自己朗讀的最好的段落錄下來，讓學(xué)生通過讀體會人物的性格和思想。對上述教學(xué)實(shí)錄片段分析不正確的是（）。
在學(xué)習(xí)《故都的秋》之前，教師描述了自己感觸最深的某些地方的秋天，引入本篇散文的學(xué)習(xí)，對這一導(dǎo)入分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
學(xué)校所在地是一座歷史文化名城，教師結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開展了一次閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的課外活動，對教師這一做法分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)論文（節(jié)選），按照要求答題。在“預(yù)設(shè)”“生成”的過程中進(jìn)行反思固然是重要的.但更重要的還是要將“反思”貫穿到整個課堂教學(xué)之中，使之成為反思型教學(xué)。什么是反思型教學(xué)呢？一般認(rèn)為，反思型教學(xué)是一種循環(huán)或螺旋式上升的教學(xué)方式。在整個教學(xué)過程中，它要求教師一直關(guān)注教學(xué)目的和結(jié)果，重視教學(xué)反思和探究能力。對上述材料的理解和分析不正確的是（）。
《鴻門宴》課后的“研討與練習(xí)”有一題--“許多讀者認(rèn)為項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T宴上不殺劉邦而失去天下。你同意這個看法嗎？寫一篇讀后感，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！睂@一題目設(shè)置分析不正確的是（）。
閱讀以下教學(xué)反思（節(jié)選），按照要求答題。作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么？備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個班級五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、語文素養(yǎng)是不同的；同一個學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響；第二，所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣，我們可以說，備學(xué)生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計(jì)。以下對于這一教學(xué)反思的分析正確的一項(xiàng)是（）。
閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入，按照要求答題?！跋嘈盼磥怼薄笆持浮薄?968”，這三個詞都是與我們今天要學(xué)習(xí)的詩歌密切相關(guān)的關(guān)鍵詞，你們首先最想了解的是哪個詞？（生答“食指”）顧城有一首詩叫做《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼?，是一首朦朧詩，而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指，和顧城有什么關(guān)系呢？我們可以先來看看書下的注釋（念注釋）。食指，原名郭路生，大家猜一猜“路生”這個名字的來歷。（叫答學(xué)生）1948年，食指的母親在行軍途中生下了他，因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的，他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅(jiān)固的基石，被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個“新詩潮詩歌”，指的主要就是“朦朧詩”，食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。對上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>