單項(xiàng)選擇題執(zhí)教《荊軻刺秦王》一課，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納與“往而不反者，豎子也”中“反”的用法相同的詞語。下列語句中不含同類用法的是（）。

A.路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。
C.失其所與，不知。
D.若亡鄭而有益于君。


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2.問答題教學(xué)設(shè)計(jì)題]閱讀下列文本和材料，完成問題。王羲之《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。單元導(dǎo)語這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分；在記敘游覽的同時(shí)，或表達(dá)物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，在景物的描述中傾注了作者個(gè)人的情感和志趣。閱讀這篇文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章，體會(huì)其中的節(jié)奏、語氣和韻味，有助于養(yǎng)成良好的文言語感。而體驗(yàn)古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培養(yǎng)我們對(duì)自然之美的感受能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的相關(guān)說明學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課時(shí)安排兩課時(shí)學(xué)生情況高一年級(jí)第一學(xué)期，班級(jí)人數(shù)45人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實(shí)物。問題：1.請(qǐng)為本課教學(xué)設(shè)計(jì)一則導(dǎo)入語。2.請(qǐng)為本文設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)片段，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人的情感。3.請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)兩道探究題，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解這篇課文。
3.問答題

下面是一位高中生的習(xí)作，請(qǐng)認(rèn)真閱讀并完成下列各題。案例：善行，我該如何安放你①慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個(gè)溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。②使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的審視下，被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。③然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？④真正的慈善家往往會(huì)丟下“慈善”這件個(gè)標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們自己以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓他們覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。⑤晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉--開化與教育。⑥人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
問題：1.請(qǐng)從第②③中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第④段中找出一個(gè)病句，并改正。2.請(qǐng)你在閱讀完這篇習(xí)作后，對(duì)這篇習(xí)作進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。
4.問答題

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），完成下列各題。案例：師：讀了這首詩，你一定會(huì)受到精神上的影響和情緒上的感染，請(qǐng)說說你的原初感受。（生在備用紙上簡(jiǎn)略地寫一寫，然后小組交流，之后請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹）生1：這首詩有某種吸引力，讓人總是欲罷不能，也許是作者詩中那種樂觀向上感染了我，讀時(shí)覺得很輕松、清新、溫暖。生2：寫得很樸實(shí)，沒有什么華麗辭藻，寫的是一種平凡安逸幸福的生活，讀了之后令人很向往。生3：讀完這首詩，讓人覺得自己十分幸福，覺得這世界上的任何事物都十分美好。……師：請(qǐng)?jiān)僮x一遍。透過字句，請(qǐng)你想象推測(cè)一下，詩人是一個(gè)怎樣的人？（先小組交流，后全班交流）生1：詩人大概是長(zhǎng)期受到什么“痛苦”的纏繞，終于有一天，他掙脫了，可以做一個(gè)幸福的人，可以為哪些自己熱愛的人送出誠摯的祝福了。生2：根據(jù)詩句的用語和所描述的細(xì)膩程度，我想她是個(gè)女的；然后，文中多次提到幸福，我覺得她是一個(gè)渴望得到幸福，并不斷追求幸福的人；詩中不難看出她生活的艱苦，因此要追求幸福。……師：（介紹海子生平狀況）聽了剛才的介紹，請(qǐng)?jiān)僮x本詩，然后說說自己新的理解與感悟。生1：聽完老師對(duì)海子悲慘一生的介紹，再來讀本詩，的確是能夠看出海子對(duì)幸福，哪怕是一丁點(diǎn)的幸福的渴望。最后幾個(gè)“愿你”，也是他對(duì)其他人的一種祝福吧，“只愿”也說明了他的無奈，他的處境艱難，我（起初）的揣測(cè)錯(cuò)了。生2：聽到老師說到海子心靈的孤獨(dú)之旅，我頗有感慨。一個(gè)孤獨(dú)的人，往往去追求別人看似很平凡的東西：喂馬，劈柴……“只愿”兩個(gè)字打破了原先編織起來的理想境界，把正在神游的詩人拉回了現(xiàn)實(shí)，一種無可奈何體現(xiàn)了出來。但在初讀時(shí)卻沒有注意到這點(diǎn)，始終覺得整首詩是輕快的。也許只有在不如意又自認(rèn)為無法改變現(xiàn)實(shí)時(shí)才會(huì)這樣。……師：現(xiàn)在，請(qǐng)你以研究性閱讀的方式，去欣賞、體會(huì)這首詩的藝術(shù)價(jià)值。如果你認(rèn)為詩歌中存在不足，也可指出。（學(xué)生邊讀邊寫，5分鐘之后小組交流，再作全班交流）生1：這首詩的感覺很純，讓人想象到那很美的意境，蘊(yùn)涵著詩人對(duì)自己理想中美好景致的憧憬，但是那種意境過于理想化。生2：全詩塑造了一個(gè)“世外桃源”，表達(dá)了作者內(nèi)心深處對(duì)它的無比熱愛與幢憬，也給讀者以巨大的聯(lián)想空間。……師：（教師介紹一篇他人的賞析文章）聽了他人的賞析文章，對(duì)照自己的賞析閱讀，請(qǐng)你作個(gè)反省比較，說說自己閱讀的優(yōu)點(diǎn)在哪里，不足在哪里。生1：聽了（剛才的）賞析文章，感到（自己）每一次研讀欣賞都沒有把每節(jié)的不同意象區(qū)分開來（欣賞理解）；或是沒有深入體會(huì)詩人的內(nèi)心感情。師：請(qǐng)各位以現(xiàn)在的心情、現(xiàn)在的體驗(yàn)，自由朗讀全詩，邊讀邊體會(huì)。師：現(xiàn)在你或許有了新的體驗(yàn)，新的感受，請(qǐng)你說一說，好嗎？……師：現(xiàn)在就要下課了，請(qǐng)每人說一句最有感觸的話，作為學(xué)習(xí)本詩的結(jié)束語。
問題：1.以上是一位教師有關(guān)海子詩歌《面朝大海春暖花開》的教學(xué)實(shí)錄片段，閱讀并作出評(píng)析。

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學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》，在音樂聲中說：“在自居易時(shí)代，‘童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇’，請(qǐng)大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》?！比缓?，教師播放范讀錄音。對(duì)該教學(xué)導(dǎo)入的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后，學(xué)生對(duì)文中竇娥的三樁誓愿進(jìn)行總結(jié)，以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在教學(xué)《茶館》一課時(shí)，教師為學(xué)生播放《茶館》的電影，讓學(xué)生對(duì)照劇情與課文完成教學(xué)。對(duì)這一教學(xué)資源的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題，這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》選修系列中所屬的系列是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某教師選擇羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》開設(shè)選修課程，這一課程屬于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》選修系列中的（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在教學(xué)《囚綠記》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題，其中正確的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下關(guān)于語文教材的編寫要求，說法不正確的一項(xiàng)是（）

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教師設(shè)計(jì)“詩歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某位高中語文教師在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)設(shè)計(jì)的誦讀環(huán)節(jié)是“學(xué)生先自由誦讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，再請(qǐng)兩名學(xué)生分別朗讀，充分演繹自己對(duì)本詞情感的體會(huì)。最后聽錄音朗讀。”以下對(duì)其評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

教學(xué)《裝在套子里的人》，教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對(duì)該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題