單項(xiàng)選擇題隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而有關(guān)專家卻說(shuō)：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方的資源”這句話（）。

A.堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面.看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性


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1.單項(xiàng)選擇題從唯物辯證法觀點(diǎn)看，水果與蘋果、梨、香蕉之間的關(guān)系是（）。

A.整體與部分的關(guān)系
B.共性與個(gè)性的關(guān)系
C.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
D.質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系

2.單項(xiàng)選擇題社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。

A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.上層建筑
D.社會(huì)基本矛盾

3.單項(xiàng)選擇題“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是2004年世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色一愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明（）。

A.物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度
B.人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高
C.認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的
D.世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在

4.單項(xiàng)選擇題有專家認(rèn)為：人類活動(dòng)，諸如在沿海地帶建造度假勝地、破壞自然保護(hù)設(shè)施等，是世紀(jì)大海嘯災(zāi)難空前的一個(gè)原因。這表明（）。

A.一切天災(zāi)皆由人們過(guò)度利用自然引發(fā)的
B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以人的利益為根本出發(fā)點(diǎn)
C.人類應(yīng)該尊重自然、服從自然，與自然和諧相處
D.自然界的進(jìn)化和人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展往往是沖突的

5.單項(xiàng)選擇題2004年年末，印尼蘇門答臘島附近海域發(fā)生大地震，并引發(fā)世紀(jì)大海嘯，帶來(lái)了空前災(zāi)難。但這次海嘯受災(zāi)的幾個(gè)國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有任何預(yù)警系統(tǒng)。人們對(duì)地震和海嘯預(yù)測(cè)的缺失說(shuō)明了（）。

A.地震和海嘯的出現(xiàn)只是一種偶然現(xiàn)象
B.人類不可能認(rèn)識(shí)和駕馭自然界
C.人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的程度受主客觀條件制約
D.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有未被認(rèn)識(shí)的事物

最新試題

運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

題型：?jiǎn)柎痤}

莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對(duì)此正確的理解是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

在擇居問(wèn)題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說(shuō)法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，各地區(qū)一定要著眼本地實(shí)際，因地制宜，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)，找好著力點(diǎn)。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)要選好著力點(diǎn)，體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

繼中美輪胎特保案后，2009年11月24日，美國(guó)商務(wù)部作出終裁，對(duì)中國(guó)油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10．36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)這種濫用保護(hù)主義的做法，盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合材料，說(shuō)明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。

題型：?jiǎn)柎痤}

某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式，以專業(yè)分工為基礎(chǔ)，以總部垂直管理為主體，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)管理的高度統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化，最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟(jì)的益處，不斷增強(qiáng)盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因?yàn)椋ǎ?。①找到了事物與周圍事物之間有章可循的的聯(lián)系②利用事物場(chǎng)所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通④認(rèn)識(shí)到部分功能及其變化對(duì)整體功能的決定作用

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題