A.國家的歷史傳統(tǒng)
B.國家的階級結(jié)構(gòu)
C.國家政權(quán)的組織形式
D.一定的社會物質(zhì)生活條件
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A.在中國境內(nèi)的外國人和無國籍人也是守法主體，但是依法享有外交豁免權(quán)的人除外
B.在我國，守法的范圍是指依法制定并生效的所有規(guī)范性法律文件，而不包括非規(guī)范性法律文件
C.在我國，守法專指依法履行法律義務
D.為了不受法律制裁而不違法的狀態(tài)是守法的最低狀態(tài)
A.檢察機關(guān)以涉嫌貪污為由批準對某犯罪嫌疑人實施逮捕
B.稅務機關(guān)以涉嫌偷稅為由對某企業(yè)的納稅情況進行檢查
C.婚姻登記機關(guān)以男女雙方未達到法定結(jié)婚年齡為由拒絕頒發(fā)結(jié)婚證書
D.法官張某周末在家休息時主動為領(lǐng)居調(diào)解糾紛
A.車禍
B.甲的父親死亡
C.甲與其父親之間存在合法的父子關(guān)系
D.甲未聲明放棄繼承權(quán)
A.銀行貸款給錢某購買商品房
B.高某酒后害怕開車被抓.雇傭了一名代駕
C.甲因聚眾賭博被公安機關(guān)行政拘留
D.微博名人許某因制謠、傳謠被刑拘后，不少人開始認真審視自己的網(wǎng)絡發(fā)言
A.內(nèi)容的根本性
B.效力的最高性
C.立法的原則性
D.實現(xiàn)的多層次性
最新試題
文化注入了商品，大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品，成為“文化普洱”，使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告，就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展（）
國務院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計征基礎(chǔ)上增加從價定率的計征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進一步理順資源類產(chǎn)品的價格。其意義主要在于（）①促進社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
中華文化之所以源遠流長，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）
“愛國主義”是中華民族的核心。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會世博會志愿者的奉獻精神，還是近期就釣魚島事件中國人民表現(xiàn)出強烈的愛國熱情都顯現(xiàn)出愛國主義的精神品質(zhì)?！痹诓煌臍v史時期，愛國顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵，這是因為（）①價值判斷具有社會歷史性②社會存在決定社會意識③社會意識具有直接現(xiàn)實性④社會意識對社會存在有反作用
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
某校高三學生W參加X區(qū)人大代表選舉，社區(qū)領(lǐng)導告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導。W將此事反映給上級人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是（）
2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴重地震災害，給災區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日，中央財政撥付云南省地震救災資金10．5億元，為受災群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因災死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明（）
2012年某市擬計劃面向社會公開選聘275名高校畢業(yè)生到村任職。選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村村委會任職是（）①加強農(nóng)村基層政權(quán)組織建設的重要舉措②我國政府機構(gòu)改革的重要組成部分③推進黨組織、村民委員會發(fā)展的重要舉措④發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容
2008年4月20日，《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進程中強勢文化對民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須（）
古有孔孟圣人，今有先進英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時代的印記，道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明（）