1927年中國一部中學歷史教科書寫道：“假使中國是一個民治之國，圖2而又適有一個有才干有計謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時乃做了雅典的領袖。”這里的“同樣情形”不包括．．．（）
圖二
A.雅典公民普遍好戰(zhàn)
B.伯里克利才能杰出
C.雅典實行民主政治
D.雅典面臨外邦威脅
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A.民主管理
B.人民之主
C.人民做主
D.封建君主
A.黃帝傳說
B.商朝卜辭
C.《三國演義》
D.《資治通鑒》
A.“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)變
B.分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)向
C.青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型
D.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)軌
A.周朝實行分封制
B.周禮是維護統(tǒng)治的工具
C.諸侯爭霸是宋亡國的主要原因
D.反映商周政治制度的基本特點
A.“四海之內(nèi)皆兄弟也”（孔子）
B.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”（項羽）
C.“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”（左丘明）
D.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫）
最新試題
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關系問題的爭論。梁啟超強調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。”孫中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務》《孫中山文集·關于民主政治》結(jié)合材料及所學知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準確、史論結(jié)合。）
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準確的是（）
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
新文化運動的內(nèi)容是什么？
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴大到能夠適應當前世界經(jīng)濟和技術的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學士身兼部職，閣權漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓，嚴禁宦官擅權。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進步之處是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學家對倫理道德進行高度概括并從哲學高度論證了三綱五常合理性的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時之后，北平嚴冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。