A、中元節(jié)
B、寒食節(jié)
C、上元節(jié)
D、下元節(jié)
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A、歷史政治
B、傳統(tǒng)文化
C、民俗文化
D、商業(yè)貿(mào)易
A、端午節(jié)
B、清明節(jié)
C、中元節(jié)
D、寒衣節(jié)
A、漢代
B、魏晉南北朝
C、先秦以前
D、唐宋時(shí)期
A、大自然
B、鬼神
C、圖騰
D、宇宙
A、初一
B、三十
C、十五
D、二十五
最新試題
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。