A、《天涯論》
B、《典論論文》
C、《國(guó)語(yǔ)》
D、《警世恒言》
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A、口之于味
B、目之于色
C、四肢之于安佚
D、以上都是
A、仁心情感
B、仁愛(ài)情感
C、樸素淡雅
D、仁愛(ài)教育
A、詩(shī)經(jīng)
B、尚書(shū)
C、易經(jīng)
D、春秋
A、黑格爾
B、歌德
C、胡塞爾
D、康德
A、想占便宜
B、不精明
C、太善良
D、不道德
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）