A.真善為主，美在其中
B.真善美結(jié)合
C.以真為主的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
D.以美為主，真善即在其中
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A.周揚(yáng)
B.魯迅
C.胡風(fēng)
D.馮乃超
A.一個(gè)曲折的愛情故事
B.一個(gè)農(nóng)村婦女的抗日故事
C.一個(gè)國民黨間諜的抗日故事
D.人民群眾抗日斗爭
A.魯迅的《故事新編》
B.郭沫若的《屈原》
C.郁達(dá)夫的《采石磯》
D.馮至的《伍子胥》
A.是一種晚生的頗為獨(dú)特的邊緣性文體
B.林清玄認(rèn)為“報(bào)導(dǎo)文學(xué)”就是“白米飯”。
C.是一種紀(jì)實(shí)性文體。
D.林清玄認(rèn)為“報(bào)導(dǎo)文學(xué)”就是“竹筍”。
A.《長在手上的刀》
B.《難遣人間未了情》
C.《宇宙的游子》
D.《為了下一個(gè)早晨》
最新試題
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。