A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展
B.使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響
C.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放
D.使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界
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A.牛頓和瓦特
B.牛頓和愛(ài)迪生
C.瓦特和愛(ài)迪生
D.達(dá)爾文和瓦特
A.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
B.達(dá)爾文的《物種起源》
C.赫胥黎的《人類(lèi)在自然界中的位置》
D.愛(ài)因斯坦的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》
A.伏爾泰肯定人是世界萬(wàn)物的中心
B.近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生
C.啟蒙思想家指出人類(lèi)理性的局限性
D.啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性
A.莎士比亞的人文思想
B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
C.達(dá)爾文的進(jìn)化思想
D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
A.開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)
B.引起了人們思想認(rèn)識(shí)上的混亂
C.動(dòng)搖了人們對(duì)封建神學(xué)的迷信
D.推動(dòng)了技術(shù)領(lǐng)域的重大突破
最新試題
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱(chēng)景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
官僚資本主義的性質(zhì)？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。