A.開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)
B.發(fā)現(xiàn)了海王星
C.否定了絕對(duì)時(shí)空觀
D.概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.①拉馬克②法拉第③玻爾④牛頓
B.①達(dá)爾文②普朗克③愛(ài)因斯坦④伽利略
C.①拉馬克②牛頓③普朗克④布魯諾
D.①達(dá)爾文②伽利略③愛(ài)因斯坦④牛頓
A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)
B.達(dá)爾文進(jìn)化論
C.愛(ài)因斯坦相對(duì)論
D.李四光地質(zhì)力學(xué)
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
A.宇宙是本難以理解的大書(shū)
B.科學(xué)與宗教二者勢(shì)不兩立
C.宇宙奧秘不能由教會(huì)獨(dú)斷
D.圣經(jīng)成為攻擊科學(xué)的利器
A.哥白尼
B.伽利略
C.開(kāi)普勒
D.牛頓
最新試題
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。