A.重視經(jīng)驗(yàn)積累
B.重視定量分析
C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)
D.直接服務(wù)生活
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物體運(yùn)動(dòng)三大定律的提出者是伽利略
B.伽利略是牛頓力學(xué)體系的奠基者
C.“科學(xué)巨人”牛頓名不副實(shí)
D.經(jīng)典力學(xué)是兩人通力合作的成果
A.他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)使牛頓力學(xué)體系成為最具影響力的理論體系
B.牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去
C.他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌不拔的探究精神
D.進(jìn)化論對人類文明的進(jìn)程有著巨大的影響力
A.相對論
B.生物進(jìn)化論
C.量子力學(xué)
D.經(jīng)典力學(xué)
A.否定了《圣經(jīng)》和上帝
B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來
C.使人們認(rèn)識(shí)到人類是地球的主人
D.確立了人類新的正確的宇宙觀
A.推翻了“上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行?rdquo;的謬論
B.開啟了天文學(xué)革命是近代自然科學(xué)的開端
C.體現(xiàn)了面向現(xiàn)實(shí)世界注重實(shí)踐的時(shí)代精神
D.提出了宇宙在時(shí)間上和空間上都是無限的主張
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
美國憲法第27修正案明訂，任何改變國會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報(bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張?jiān)谥袊幕稀罢痉€(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國家”指的是（）。
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。