A.文學(xué)接受
B.文學(xué)批評(píng)
C.文學(xué)創(chuàng)作
D.文學(xué)消費(fèi)
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A.看男女關(guān)系是否平等
B.以藝術(shù)形式為中心
C.發(fā)掘意象的象征精神
D.歷史觀點(diǎn)與美學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合
A.時(shí)代風(fēng)格
B.地域風(fēng)格
C.民族風(fēng)格
D.流派風(fēng)格
A.圓形人物
B.扁平人物
C.性格人物
D.表意人物
A.文學(xué)語(yǔ)言
B.文學(xué)形象
C.文學(xué)風(fēng)格
D.藝術(shù)情感
A.劉勰
B.陸游
C.王國(guó)維
D.辛疾棄
最新試題
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）