A.李贄的《藏書》
B.王夫之的《周易外傳》
C.黃宗羲的《明夷待訪錄》
D.顧炎武的《日知錄》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.黃宗羲的《明夷待訪錄》
B.顧炎武的《日知錄》
C.李贄的《續(xù)焚書》
D.王夫之的《船山遺書》
A.知識分子具有強烈的社會責任感
B.君主專制嚴重阻礙中國社會的進步
C.商品經(jīng)濟的發(fā)展
D.西方近代思想的影響
A.它認為“郡縣”要比“封建”進步
B.它是在批評封建社會從上而下對農(nóng)民的壓迫
C.它肯定了“郡縣”的優(yōu)點，但又指出它仍是君權的工具
D.這段話其實反映了顧炎武對新政治體制的渴望和探索
A.商品經(jīng)濟的發(fā)展
B.科技進步
C.封建制度衰落
D.人民起義風起云涌
A.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
B.促進了資本主義萌芽的發(fā)展
C.激發(fā)了中華民族的社會責任感
D.推動了民主革命思想的形成
最新試題
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復起……主動者即為極端派首領之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
新文化運動的口號是什么？
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴大到能夠適應當前世界經(jīng)濟和技術的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準確的是（）