問答題試述按照“三個(gè)代表”重要思想要求,加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。

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5.問答題

在伊春市,有一片郁郁蔥蔥的“馬永順林”,這是一位“伐木英雄”在垂暮之年栽下的。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬(wàn)多棵,獲得獎(jiǎng)狀和勛章無(wú)數(shù),這曾是他最大的驕傲??墒?,到了晚年,望著門前的荒山禿嶺,他涌起了一種負(fù)疚感。于是,他開始償還“綠債”,成為新時(shí)期的“植樹英雄”。如今,我國(guó)大多數(shù)林業(yè)工人都與馬永順一樣,放下油鋸和斧頭,走進(jìn)了造林護(hù)林的行列。從“亂砍亂伐”到“封山育林”,從“毀林開荒”到“退耕還林”,這不僅是我國(guó)林業(yè)發(fā)展模式的重大跨越,也是我國(guó)堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史見證,標(biāo)志著我國(guó)走上了人與自然和諧發(fā)展之路。解振華代表說,在過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里,可持續(xù)發(fā)展對(duì)于中國(guó)人來說,還是一個(gè)陌生的概念。
為了吃飯,人們圍湖造田、盲目墾荒,破壞了生態(tài)平衡;為了工業(yè)化,人們把“機(jī)器轟鳴”、“煙囪林立”視為繁榮的象征,忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力。然而,這種粗放型的發(fā)展模式,并沒有真正解決中國(guó)的發(fā)展問題。到20世紀(jì)90年代初,我國(guó)環(huán)境污染趨勢(shì)加劇,生態(tài)不斷惡化,制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,威脅著群眾健康??沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)的必然選擇。1992年6月,聯(lián)合國(guó)在巴西召開了“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議,通過了《里約宣言》和《21世紀(jì)行動(dòng)議程》。包括中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)各國(guó)一致承諾:把走可持續(xù)發(fā)展之路作為未來的長(zhǎng)期共同的發(fā)展道路。
可持續(xù)發(fā)展,就是既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,又考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。這是全世界對(duì)人與自然關(guān)系重新審視后得出的深刻認(rèn)識(shí)。1994年3月,我國(guó)在世界上率先頒布了國(guó)家級(jí)《21世紀(jì)議程》—《中國(guó)21世紀(jì)議程》,并陸續(xù)出臺(tái)了《關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問題的決定》、《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》和《全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》等一系列綱領(lǐng)性文件,把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體布局和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。選擇什么樣的道路,決定著中國(guó)未來的命運(yùn)。
2001年,江澤民同志從中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和生存發(fā)展大計(jì)出發(fā),高屋建瓴地指出:人口、資源、環(huán)境工作,是“強(qiáng)國(guó)富民安天下的大事”。從綠色奧運(yùn)到南水北調(diào),從西部大開發(fā)到綠色青藏鐵路,人們可以看到一個(gè)全新的理念:可持續(xù)發(fā)展。近年來,我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)統(tǒng)籌考慮人口、資源、環(huán)境等問題,為控制人口增長(zhǎng)、改善生態(tài)狀況、遏制環(huán)境污染做出了不懈努力。
隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心,“環(huán)保”已成為人們?nèi)粘I钪惺褂妙l率最高的詞匯之一,“綠色”正成為五彩繽紛的現(xiàn)代中國(guó)最時(shí)尚的色彩。“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)人與自然的和諧,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這是十六大報(bào)告確定的在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。
—摘自《人民日?qǐng)?bào)》2002年11月11日
根據(jù)材料內(nèi)容回答問題:
(1)可持續(xù)發(fā)展的含義是什么?
(2)我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。
(3)結(jié)合身邊事例說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。

最新試題

哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。

題型:判斷題

在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。

題型:判斷題

隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題

恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。

題型:判斷題

任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。

題型:判斷題

“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。

題型:判斷題

人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

題型:判斷題