A.兩岸關(guān)系由隔絕到交流
B.國(guó)共兩黨關(guān)系由對(duì)立到接觸互諒
C.一個(gè)中國(guó)原則成為兩岸共識(shí)
D.臺(tái)灣擁護(hù)“一國(guó)兩制”構(gòu)想
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A.政治協(xié)商制度是超意識(shí)形態(tài)差異的共識(shí)機(jī)制
B.中國(guó)政治協(xié)商制度如同西方的兩黨政治制度
C.政治協(xié)商制度實(shí)質(zhì)就是政黨政治、共同執(zhí)政
D.中國(guó)政治協(xié)商制度是民國(guó)政治遺產(chǎn)的繼承
A.兩岸直接實(shí)行通郵、通航、通商
B.兩岸同心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
C.海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則
D.允許臺(tái)灣居民回大陸探親旅游投資
A.在法律上確立了人民民主專(zhuān)政的原則
B.確立了國(guó)家根本政治制度
C.制定了中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法
D.確立了依法治國(guó)的基本方針
A.政治協(xié)商制度
B.人民代表大會(huì)制度
C.民族區(qū)域自治制度
D.一國(guó)兩制
A.人民代表由海選產(chǎn)生，體現(xiàn)了民主的廣泛性
B.規(guī)定權(quán)力屬于人民，人民開(kāi)始成為國(guó)家主人
C.制定了我國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法
D.人民有了行使政治權(quán)力的唯一機(jī)關(guān)
最新試題
唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開(kāi)始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)（）。
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛?！碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人，官戶(hù)以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。
《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’，此其所長(zhǎng)也。及刻者為之，則無(wú)教化，去仁愛(ài)，專(zhuān)任刑法，而欲以致治。至于殘害至親，傷恩薄厚?！睂?duì)此理解正確的是（）。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在民國(guó)建立后的一年左右時(shí)間中，全國(guó)的報(bào)紙由清末的約100種，迅速增加至500種，總銷(xiāo)量達(dá)4200萬(wàn)份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說(shuō)政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）。
有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命只有70多年，革命前沒(méi)有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國(guó)建立后沒(méi)有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說(shuō)明（）。
“它以充滿(mǎn)激情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
自1950年1月10日，中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施：先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng)；宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針？（）
1799年，英國(guó)政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》，以強(qiáng)力干預(yù)手段來(lái)應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力，1824一1825年間，《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是（）。
基辛格在《世界秩序》一書(shū)中指出：“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。