單項(xiàng)選擇題以前是把人當(dāng)作神的附屬物來(lái)認(rèn)識(shí),現(xiàn)在是“人需要把人當(dāng)作人來(lái)認(rèn)識(shí)的時(shí)代”(馬克思)。其中的“現(xiàn)在”所對(duì)應(yīng)的時(shí)代是()

A.共產(chǎn)主義時(shí)代
B.文藝復(fù)興時(shí)期
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
D.宗教改革時(shí)期


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1.單項(xiàng)選擇題簿伽丘的《十日談》中有這樣一段表白:“我們都是血肉之軀,是同一個(gè)造物者締造的,我們的靈魂具有相同的力量、相同的潛力、相同的品質(zhì)。既然我們生來(lái)相同,區(qū)別我們的主要差別就是品德。”這一表白的意義在于()

A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播
B.有助于否定中世紀(jì)天主教神學(xué)權(quán)威
C.促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的新發(fā)展
D.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

3.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底分析某思想觀點(diǎn)時(shí)說(shuō):“其旨在表達(dá)知識(shí)即感受,即事物對(duì)于你是它向你呈現(xiàn)的樣子,對(duì)于我就是它向我呈現(xiàn)的樣子„„”蘇格拉底所評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)()

A.是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒
B.主張反對(duì)忽視道德、追求功利
C.體現(xiàn)了對(duì)理性和思想自由的追求
D.第一次把人從神權(quán)束縛下解放出來(lái)

4.單項(xiàng)選擇題普羅泰格拉主張只要借助感覺(jué)即可獲得知識(shí),依據(jù)這種觀點(diǎn),他說(shuō):“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。”對(duì)此,理解錯(cuò)誤的是()

A.它把感覺(jué)看成是真理的標(biāo)準(zhǔn),含有主觀唯心主義成分
B.他看到了不同人的感覺(jué)有對(duì)立與差異,體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的深入
C.他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位
D.他重視人而懷疑神

最新試題

基辛格在《世界秩序》一書(shū)中指出:“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級(jí)監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點(diǎn)選”,民國(guó)時(shí)監(jiān)察委員由院長(zhǎng)提請(qǐng)國(guó)民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國(guó)決定建立“由人大產(chǎn)生,對(duì)人大負(fù)責(zé),接受人大監(jiān)督”的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)。對(duì)此理解正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命只有70多年,革命前沒(méi)有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國(guó)建立后沒(méi)有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說(shuō)明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

羅斯福曾指出,“如果一個(gè)國(guó)家控制了歐洲,它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂啤!睘楸苊馄渌麌?guó)家控制歐洲,美國(guó)政府在20世紀(jì)40年代()。①通過(guò)新的《中立法》,為英國(guó)購(gòu)買(mǎi)軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國(guó)對(duì)德國(guó)作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃,援助歐洲國(guó)家

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國(guó)家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國(guó)主宰世界、任意擺布別國(guó)命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說(shuō)明多極化的發(fā)展()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是從九一八事變后中國(guó)抗戰(zhàn)開(kāi)始的,因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立,那么支持它的最有利論據(jù)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定,廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù),禁止再以人身作抵押借債,在公民中取消債務(wù)奴隸制,由國(guó)家出錢(qián)把因無(wú)力還債而被賣(mài)到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

自1950年1月10日,中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng);宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題