A.回歸小國寡民的消極思想
B.精耕細(xì)作自給自足的優(yōu)點(diǎn)
C.地主階級(jí)以民為本的思想
D.土地?cái)?shù)量決定生活質(zhì)量
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A.詩歌的前后變化反映了資本主義基本矛盾的加劇
B.生產(chǎn)方式的改進(jìn)促進(jìn)了人們社會(huì)生活的變化
C.資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等
D.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提升了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位
A.文明在走向統(tǒng)一的過程中呈多元狀態(tài)
B.工業(yè)文明正在以其獨(dú)特優(yōu)勢席卷世界
C.不同文明在發(fā)展中仍保留其原有特征
D.不同文明在相互吸收融合中趨于同一
A.創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變
B.傳導(dǎo)性巨變、突發(fā)性微變
C.創(chuàng)新性巨變、突發(fā)性微變
D.傳導(dǎo)性巨變、漸進(jìn)性微變
A.生產(chǎn)追求自由與平等的精神
B.生產(chǎn)的產(chǎn)品比英國更勝一籌
C.生產(chǎn)崇尚標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值
D.生產(chǎn)注重品位，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)內(nèi)涵
A.使土地所有制發(fā)生了變化
B.使農(nóng)民擺脫了貧困
C.使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)地位大大下降
D.讓廣大農(nóng)村日益走向沒落
最新試題
19世70—80年代，清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國進(jìn)行侵略“其勢日逼、其患日深”，同時(shí)指出“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末有商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)”，并呼呼“得其道而順用之，亦足為中國之利”。此思想（）。
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國家財(cái)政收入的主要來源，其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)（）。
“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí)，它就通過兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目，擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模，另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘?！币韵虏荒苡∽C上述材料中觀點(diǎn)的是（）。
1948年5月，中國民主同盟臨時(shí)總部響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”的號(hào)召，認(rèn)為政治協(xié)商和聯(lián)合政府的政治主張“是一切民主黨派和民主團(tuán)體乃至全國人民的共同要求”，也是民盟“一貫的奮斗方針”，并明確提出新政協(xié)應(yīng)由“中央來召集”。這說明（）。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
鴉片戰(zhàn)爭之后，馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對(duì)華的輸出。1847年，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是：用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失，而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究（）。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。”與這一特征相符合的文學(xué)作品是（）。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時(shí)，展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選，提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益，最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響，請(qǐng)問這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法？（）
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。