A.體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則
B.表明司法權(quán)實(shí)際上高于行政權(quán)
C.顯示最高法院掌握立法權(quán)
D.說明總統(tǒng)人選與選民意愿無關(guān)
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A.實(shí)行責(zé)任制內(nèi)閣
B.削弱了議會(huì)立法權(quán)
C.國(guó)王仍然擁有較大的行政權(quán)
D.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位
A.國(guó)家的政治權(quán)力
B.民眾的自主權(quán)力
C.國(guó)土的管轄權(quán)力
D.管理國(guó)家的權(quán)力
A.人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭(zhēng)
B.人民急切要求解決生存與和平問題
C.臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力
D.臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿
A.理應(yīng)成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
B.有必要與同盟軍聯(lián)合以取得革命的勝利
C.是唯一能掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)
D.與其他階級(jí)的利益完全一致
A.俄國(guó)人特別喜歡《資本論》
B.書籍審查制度有利于先進(jìn)思想的傳播
C.馬克思主義在俄國(guó)有著相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)
D.馬克思認(rèn)為俄國(guó)最有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義
最新試題
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是？（）
“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí)，它就通過兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目，擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模，另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘?！币韵虏荒苡∽C上述材料中觀點(diǎn)的是（）。
據(jù)《美國(guó)憲政歷程》記載：（有）一位大法官叫道格拉斯，他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng)，無法上班，但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨（少數(shù)黨）領(lǐng)袖福特，為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官，他坐著輪椅，帶著尿袋出庭，最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是（）。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定，廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)，禁止再以人身作抵押借債，在公民中取消債務(wù)奴隸制，由國(guó)家出錢把因無力還債而被賣到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布（）。
有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命只有70多年，革命前沒有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國(guó)建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明（）。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人，官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。
《卿云曲》曾被選為中華民國(guó)的國(guó)歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也?！痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命（）。
自1950年1月10日，中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施：先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng)；宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針？（）
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國(guó)必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。