A.“大同社會(huì)”的理想
B.宗法觀念
C.“三綱五?！钡脑瓌t
D.分封制度
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A.否認(rèn)了嫡長子繼承制的合法性
B.論證了商周時(shí)期宗法制的混亂
C.反映了宗法制下對(duì)王權(quán)的爭(zhēng)奪
D.抨擊了一夫多妻制產(chǎn)生的弊端
A.《老人與?！?
B.《等待戈多》
C.《蘋果車》
D.《人間喜劇》
A.“開眼看世界”成為一股社會(huì)思潮
B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是當(dāng)時(shí)的文化主流
C.崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚
D.實(shí)行制度變革的意識(shí)萌發(fā)
A.理應(yīng)成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
B.有必要與同盟軍聯(lián)合以取得革命的勝利
C.是唯一能掌握國家政權(quán)的階級(jí)
D.與其他階級(jí)的利益完全一致
A.山水畫，重視寫實(shí)
B.風(fēng)俗畫，刻畫習(xí)俗
C.文人畫，重視寫意
D.人物畫，形神俱備
最新試題
有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是從九一八事變后中國抗戰(zhàn)開始的，因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立，那么支持它的最有利論據(jù)是（）。
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是？（）
有學(xué)者認(rèn)為：廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展，聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇，一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國主宰世界、任意擺布別國命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展（）。
關(guān)于監(jiān)察官的選任，兩漢多用察舉方式，唐代選任權(quán)由多宰相掌握，宋代中央一級(jí)監(jiān)察官多由帝王“親擢”，明代由督察院挑選人員后由皇帝“點(diǎn)選”，民國時(shí)監(jiān)察委員由院長提請(qǐng)國民政府任命，后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國決定建立“由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，接受人大監(jiān)督”的國家監(jiān)察委員會(huì)。對(duì)此理解正確的是（）。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。
基辛格在《世界秩序》一書中指出：“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。
唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國家財(cái)政收入的主要來源，其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)（）。
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也?！痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命（）。
2020年11月15日，東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（簡(jiǎn)稱RCEP），RCEP 將涵蓋297%的全球人口，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出（）。