A.文化平等尊重差異文化趨同
B.文化傳承文化融合文化霸權(quán)
C.色彩斑斕文化借鑒文化滲透
D.文化平等求同存異文化自信
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A.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要性
B.大力發(fā)展人民大眾文化的路徑
C.公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較
D.我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思
A.維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)和諧世界
B.宣示主權(quán)，加強(qiáng)管理，維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益
C.增進(jìn)互信，加強(qiáng)合作，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端
D.勇于擔(dān)當(dāng)，展示形象，積極參與國(guó)際事務(wù)
A.我國(guó)如何依法管理民族宗教事務(wù)
B.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
C.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
D.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
A.取消行政審批提高政府效能
B.強(qiáng)化權(quán)力制衡規(guī)范政府的行為
C.加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督科學(xué)文明執(zhí)法
D.轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)服務(wù)型政府
A.企業(yè)應(yīng)提高服務(wù)質(zhì)量，滿足群眾需求
B.企業(yè)應(yīng)自由平等競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)實(shí)守信經(jīng)營(yíng)
C.企業(yè)應(yīng)降低商品價(jià)格，滿足人們的消費(fèi)需求
D.企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理，不斷提高聲譽(yù)
最新試題
文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設(shè)的地方，人們的素質(zhì)越高，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展得越好，社會(huì)治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒(méi)的地方，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果大打折扣，治安問(wèn)題也比較突出，進(jìn)一步發(fā)展的前景堪憂。這說(shuō)（）
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的制作總監(jiān)路健康表示，開(kāi)幕式要上中國(guó)菜，而且是“外國(guó)人概念里的中國(guó)菜”。就像請(qǐng)客吃飯，客人想吃什么你炒什么?？腿顺酝炅颂貪M意，主人就非常高興。這說(shuō)明（）
2008年4月17日，南非駐中國(guó)大使倪清閣表示，希望中非繼續(xù)加強(qiáng)文化交流，加深兩國(guó)友誼。他還透露：未來(lái)將在南非數(shù)十所學(xué)校推行普通話教育，以加強(qiáng)南非人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。這樣做（）
保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于（）
“愛(ài)國(guó)主義”是中華民族的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神，還是近期就釣魚(yú)島事件中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情都顯現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的精神品質(zhì)。”在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵，這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
國(guó)務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計(jì)征基礎(chǔ)上增加從價(jià)定率的計(jì)征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進(jìn)一步理順資源類產(chǎn)品的價(jià)格。其意義主要在于（）①促進(jìn)社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會(huì)公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）
“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明（）
廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚，它的“全貌誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說(shuō)，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們（）
2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴(yán)重地震災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日，中央財(cái)政撥付云南省地震救災(zāi)資金10．5億元，為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過(guò)渡性生活救助、向因?yàn)?zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明（）