A.說什么并不重要，重要的是行動
B.認識來自實踐，實踐才會形成認識
C.只有實踐才能夠真正地改造世界
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
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A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.絕對零度是物質(zhì)運動的臨界點
B.絕對零度是一切質(zhì)變的臨界點
C.物質(zhì)運動的規(guī)律是可以被認識和控制的
D.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
A.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展
B.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
C.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.哲學起源于對實踐的追問
B.矛盾的統(tǒng)一性寓于斗爭性之中
C.思維決定著存在的基礎狀態(tài)
D.要堅持辯證法的革命批判精神
最新試題
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關系，蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是（）
每逢農(nóng)歷四月初八，湖南省綏寧縣苗族楊姓人氏就會將出嫁的姑娘接回來，吃黑米飯過節(jié)。5月12日，綏寧縣將舉辦“姑娘節(jié)”系列活動。據(jù)介紹，綏寧縣傳統(tǒng)民族節(jié)日“姑娘節(jié)”已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護。對民族節(jié)日理解正確的是（）
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。造成上題材料中情況的原因是（）
2008年6月14日，青海省政府將與國家有關部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術與文化遺產(chǎn)博覽會，促進民族民間文化的保護。這是因為（）
文化建設不僅是新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設的地方，人們的素質(zhì)越高，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好，社會治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟建設的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）
（）2008年4月27日，新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設”的第十八屆全國圖書交易博覽會主旨演講中指出，要引導農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會主義建設的閱讀產(chǎn)品，在閱讀中自覺接受先進文化，崇尚科學，抵制迷信，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，通過營造良好的閱讀風尚，在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會風貌。上述要求的依據(jù)在于
諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財政預算，經(jīng)濟將會怎樣？”等經(jīng)濟問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟政策與宏觀經(jīng)濟之間的關系。從哲學角度看，經(jīng)濟學家的研究成果（）
由網(wǎng)絡游戲?qū)е碌摹熬W(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力（）
紐芬蘭島等地的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W家發(fā)現(xiàn)，對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程，導致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了（）①規(guī)律是客觀的，不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎
趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，是20世紀大眾文學的領軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）