A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
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A.意識(shí)決定事物的發(fā)展
B.思想要適應(yīng)變化了的實(shí)際
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
D.物質(zhì)與意識(shí)是一致的
A.事物的存在并非是客觀的
B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺
D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
A.①③
B.②④
C.①②③
D.①③④
最新試題
文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設(shè)的地方，人們的素質(zhì)越高，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展得越好，社會(huì)治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進(jìn)一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）
“愛國(guó)主義”是中華民族的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神，還是近期就釣魚島事件中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情都顯現(xiàn)出愛國(guó)主義的精神品質(zhì)?！痹诓煌臍v史時(shí)期，愛國(guó)顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵，這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴(yán)重地震災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日，中央財(cái)政撥付云南省地震救災(zāi)資金10．5億元，為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因?yàn)?zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明（）
（）在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷，受到了觀眾的歡迎。這啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅(jiān)持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)際④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則
我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識(shí)到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼（）①事物的整體性②共性與個(gè)性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
中國(guó)青年有良好的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時(shí)期，愛國(guó)熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳歷史時(shí)期，每個(gè)愛國(guó)青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明（）
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的制作總監(jiān)路健康表示，開幕式要上中國(guó)菜，而且是“外國(guó)人概念里的中國(guó)菜”。就像請(qǐng)客吃飯，客人想吃什么你炒什么?？腿顺酝炅颂貪M意，主人就非常高興。這說明（）
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過對(duì)“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣？”等經(jīng)濟(jì)問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果（）
在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是（）
趙樹理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國(guó)前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國(guó)后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說。通過他的成長(zhǎng)、成名，我們可以看出（）