A.人物形象
B.視覺形象
C.聽覺形象
D.綜合形象
E.文學(xué)形象
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A.采桑
B.攻戰(zhàn)
C.獸面
D.狩獵
E.宴飲
A.表現(xiàn)主義
B.達(dá)達(dá)主義
C.新月派
D.左岸派
E.未來主義
A.燕樂
B.相和歌
C.清商樂
D.俗樂
E.雅樂
A.身段
B.構(gòu)圖
C.表情
D.音樂
E.節(jié)奏
A.古根漢姆藝術(shù)館
B.蓬皮杜藝術(shù)文化中心
C.悉尼歌劇院
D.流水別墅
E.朗香教堂
最新試題
（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡述玉雕中的俏色。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。