A.某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性
B.指出人的藝術(shù)活動無非就是一種“游戲”
C.從生物學(xué)和心理學(xué)角度揭示了藝術(shù)產(chǎn)生的原因
D.認(rèn)為只有當(dāng)生產(chǎn)達(dá)到一定水平，才有可能從事精神生產(chǎn)
E.肯定了藝術(shù)的本質(zhì)是直覺
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A.繪畫
B.電影
C.書法
D.工藝品
E.雕塑
A.運(yùn)用“漫步”主題連接小曲
B.再現(xiàn)了畫家加爾特曼的遺作展覽會
C.表現(xiàn)了作曲家觀畫后的體驗(yàn)和感受
D.每首小曲都以一幅圖畫為依據(jù)
E.套曲由10首小曲組成
A.象外之象
B.景外之景
C.韻外之致
D.題外之意
E.味外之旨
A.羅馬斗獸場
B.雅典衛(wèi)城
C.原始彩陶
D.骨針
E.青銅器
A.新聞信息功能
B.文藝娛樂功能
C.社教功能
D.傳播功能
E.服務(wù)功能
最新試題
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。