A.世界觀
B.價值觀
C.生命觀
D.人生觀
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A.人文、社會科學(xué)及自然科學(xué)知識積累
B.道德修養(yǎng)
C.社會經(jīng)驗積累
D.情感修養(yǎng)
A.堅持深入生活、扎根人民。
B.堅持為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)。
C.為人民而創(chuàng)作，滿足人民的日益高漲的文藝審美需求。
D.文藝家應(yīng)當(dāng)熱愛人民，切身體驗人民的喜怒哀樂、人民生活的酸甜苦辣。
A.想象力
B.觀察力
C.表現(xiàn)力
D.鑒賞力
A.鋪陳性原則
B.準(zhǔn)確性原則
C.鮮明性原則
D.生動性原則
最新試題
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
文學(xué)批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）