A.傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)
B.出現(xiàn)了大規(guī)模私營畜牧業(yè)
C.土地經(jīng)營方式的多樣化
D.生產(chǎn)方式受匈奴影響較大
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A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
B.有利于鞏固國家統(tǒng)一
C.有利于實現(xiàn)文化專制
D.有利于推動文化傳播
A.制約丞相權(quán)力
B.提高行政效率
C.加強(qiáng)中央集權(quán)
D.監(jiān)察三公九卿
A.“傳說時代”沒有可信歷史
B.甲骨文是中國最早的古文字
C.考古發(fā)現(xiàn)可以填補(bǔ)史書缺載
D.歷史研究只能依據(jù)原始史料
A.導(dǎo)致政府與民爭利損害形象
B.標(biāo)志著重農(nóng)抑商政策的確立
C.客觀上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
D.解決了國家財政困難的問題
A.刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)
B.鐵器的冶煉情況
C.軒轅氏對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)
D.神農(nóng)氏創(chuàng)造耒耜
最新試題
戰(zhàn)國諸子爭鳴時，各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象，認(rèn)為競爭對手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（）。
戰(zhàn)國時期，除儒、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是（）。
漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象，如漢和帝時的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化（）。
許倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑，諸侯的國是次級的邑，國以下有貳宗大都，有卿大夫的家邑，最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級結(jié)構(gòu)”（）。
2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（）。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。
辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服，從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的（）。
位于齊國的稷下學(xué)宮，容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家，他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。
春秋后期，周景王正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛，自立為王，并號召魯國、晉國等國“獎順天法，無助狡猾”，實力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時（）。