或言戴人用藥皆峻激乃本草中下品藥也豈可服哉戴人曰甚矣人之不讀書本草言上藥為君中品為臣下品為佐使者所以辨其性剛?cè)嵋矁?nèi)經(jīng)言所謂君臣佐使者非本草中三品之謂也主治之為君次君之謂臣應(yīng)臣之為佐使假如大黃能治此病則大黃為君甘遂能治此病則甘遂為君矣若專以人參黃芪治人之邪氣此庸工所以常誤人命也李嗣榮言京中閑人云戴人醫(yī)殺二婦遂辭太醫(yī)之職而去又有人云昔曾醫(yī)殺穎守私遁而去麻知幾初聞亦疑之乃載見戴人于穎陽(yáng)觀其用藥百發(fā)百中論議該贍?wèi)?yīng)變無(wú)窮其所治之疾則不三二十年即十年或五六年應(yīng)手輒愈群醫(yī)之領(lǐng)袖無(wú)以養(yǎng)生及其歸也謗言滿市皆曰戴人醫(yī)殺倉(cāng)使耿四而去時(shí)倉(cāng)使以病卒與余未嘗通姓名耿四病嗽咯血曾問戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以調(diào)養(yǎng)戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣榮所言皆誣也凡余所治之病皆眾壞之證將危且死而治之死則當(dāng)怨于戴人又戴人所論按經(jīng)切理眾誤皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之藥將愈未愈之間適戴人去群醫(yī)毀之日病為戴人攻損急補(bǔ)之遂用相反之藥如病愈則我藥可久服攻疾之藥可暫用我方攻疾豈欲常服哉疾去則止藥若果欲養(yǎng)氣五谷五肉五菜非上藥耶亦安在枯草死木之根荄哉（張從正《儒門事親·謗峻藥》）
作者認(rèn)為被謗的原因是什么？您可能感興趣的試卷
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適宜用湯藥的是：（）。
以下與“讀者幸勿以辭害意”中，“以辭害意”之訓(xùn)釋有關(guān)的是：（）。
“風(fēng)鹢煙江”的“鹢”是：（）。
適宜用散藥的是：（）。
“及新加撰次，不可無(wú)法”的“及”是（）。
在“其為筩、為簡(jiǎn)、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無(wú)用”中，指古代祭祀用器的詞語(yǔ)是：（）。
以下記錄有《素問》之名的是：（）。
“藏心于淵，美厥靈根”的“靈根”是：（）。
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫“俗”的表現(xiàn)有哪幾個(gè)方面
“上下用火一百斤煙，從巳至未”中的“巳”與“未”分別為：（）。