A.無(wú)機(jī)形的構(gòu)成代替一切構(gòu)成，排斥、忽視有機(jī)形的造型規(guī)律
B.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)匯排斥裝飾，現(xiàn)代社會(huì)的多樣性，民族審美的積淀，審美需求不會(huì)一成不變
C.雙軌制的教學(xué)制度不能平衡
D.“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”是相對(duì)時(shí)代而言，審美積淀循環(huán)往復(fù)規(guī)律，審美意識(shí)流變的回復(fù)對(duì)此提出了新的反駁
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A.主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合
B.否定區(qū)分所謂的“大藝術(shù)”“小藝術(shù)”
C.主張師法自然
D.主張統(tǒng)一設(shè)計(jì)
A.在各行各業(yè)推廣工業(yè)設(shè)計(jì)，推動(dòng)“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”
B.主張功能主義
C.肯定機(jī)械生產(chǎn)
D.明確反對(duì)手工藝制作
A.劉勰在《文心雕龍·原道》中強(qiáng)調(diào)“自然之道”
B.李白主張藝術(shù)美應(yīng)當(dāng)“清水出芙蓉，天然去雕琢”
C.蘇軾以“自然”為宗旨
D.孔子的“文質(zhì)彬彬”
A.《現(xiàn)代畫(huà)家》
B.《建筑的七盞明燈》
C.《威尼斯之石》
D.《拜占庭教堂》
A.“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系
B.美是與自然動(dòng)物“羊”的存在分不開(kāi)的
C.美的存在離不開(kāi)人的存在，人類(lèi)的審美活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象
D.“美”有社會(huì)的意義與內(nèi)容，與人的群體和理性相連
最新試題
第一次在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引用后現(xiàn)代主義這一概念的是英國(guó)著名建筑理論家（）
20世紀(jì)30年代，英國(guó)美學(xué)家赫伯特·里德從藝術(shù)構(gòu)成因素出發(fā)，將藝術(shù)分為兩類(lèi)，分別是（）
對(duì)于設(shè)計(jì)審美感知，描述正確的有（）
藝術(shù)領(lǐng)域中，立體派藝術(shù)代表人物有（）
構(gòu)成材料質(zhì)感的因素有（）
《形式跟著失敗走》是一部批判（）“形式服從功能”的書(shū)籍。
人類(lèi)的設(shè)計(jì)審美感受包含著兩重性：（）。
1919年4月“包豪斯”成立，地點(diǎn)在（）
由材料形成一定的結(jié)構(gòu)可以通過(guò)三種不同的方式來(lái)表現(xiàn)：（）。
法國(guó)美學(xué)家拉羅對(duì)工業(yè)美提出的理論是（）