A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，包括其繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主
義。
B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理論體系。
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A.《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版
B.《資本論》的出版
C.《反杜林論》的出版
D.《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表
A.勞動(dòng)力的過剩
B.商品的過剩
C.資本的過剩
D.原材料的過剩
A.活躍的、革命的因素
B.相對(duì)穩(wěn)定的因素
C.決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素
D.始終推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素
A.共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來
B.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，斗爭(zhēng)性以同一性為前提
C.重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)
D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
A.事物矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.個(gè)人的立場(chǎng)能決定事物的性質(zhì)
C.人的認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的任務(wù)和發(fā)展方向
D.任何事物都有其特殊性
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。