A.生產(chǎn)關系
B.生產(chǎn)方式
C.生產(chǎn)工具
D.生產(chǎn)資料
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A.客觀性
B.絕對性
C.相對性
D.全面性
A.感性認識的三種形式
B.理性認識的三種形式
C.社會意識形態(tài)的三種形式
D.社會心理的三種形式
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.實踐是檢驗認識正確與否的標準
A.意識在先，物質(zhì)在后
B.意識對物質(zhì)有決定作用
C.意識對物質(zhì)有能動作用
D.物質(zhì)對意識有決定作用
A.部分與整體的關系
B.個性與共性的關系
C.現(xiàn)象與本質(zhì)的關系
D.形式與內(nèi)容的關系
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。