A.客觀實在性
B.實物性
C.結(jié)構(gòu)性
D.可分性
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A.主觀唯心主義觀點
B.客觀唯心主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.樸素唯物主義觀點
A.新陳代謝
B.科學(xué)性與革命性
C.合邏輯性
D.與時俱進(jìn)
A.階級斗爭發(fā)展史
B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史
C.社會意識發(fā)展史
D.勞動發(fā)展史
A.是否承認(rèn)階級和階級斗爭問題
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
D.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
A.資本主義社會
B.社會主義的初級階段
C.社會主義社會
D.共產(chǎn)主義社會
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。