A、在實踐基礎上能動地認識世界
B、意識是第一性的,物質是第二性的
C、在實踐基礎上能動地改造世界
D、實踐是認識的基礎,實踐決定認識
E、理性認識到實踐的飛躍是更重要的飛躍
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A、前者是自覺建立的,后者是自發(fā)形成的
B、前者能指導實踐,后者對實踐不起作用
C、前者是系統(tǒng)的理論體系,后者是零碎的觀點
D、前者有階級性,后者無階級性
A、社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在
B、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者
D、人類社會是一個自然的、歷史發(fā)展的過程
A、社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動
B、社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程
C、多數人的意愿可以自由選擇社會制度
D、歷史的選擇、社會形態(tài)更替的規(guī)律,歸根結底是通過人民群眾的選擇表現(xiàn)出來
A、并不違背生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律
B、違背了生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律
C、是由很好的革命客觀形勢所決定的
D、是由成熟的革命主觀條件所決定的
A、對被統(tǒng)治階級進行壓迫和控制的政治職能
B、對郵政、鐵路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進行管理的公共管理職能
C、進行國際交往的職能
D、維護國家安全和利益的職能
最新試題
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。