17－18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對(duì)中國文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認(rèn)為，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實(shí)說明了（）
①儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要
②儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國家統(tǒng)一的需要
③中國的考試制度有利于法國資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制
④儒家的“民貴君輕”思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
下列治國主張中，體現(xiàn)了“民本”思想的有（）
①“政在得民”
②“民貴為輕”
③“為政之要，惟在得人”
④“以人為鏡，可知得失”
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
A.“有教無類”的辦學(xué)思想
B.“因材施教”的教學(xué)方法
C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度
D“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法
A.重視禮儀教化
B.主張禮法并施
C.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法
D.提倡為政以德
A.認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤。
B.認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂
C.認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯
D.認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居
春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是（）。
①井田制和分封制的日益瓦解
②“士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍
③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起
④諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
最新試題
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊幕稀罢痉€(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同。……通過英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。