A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神
B.冒險(xiǎn)家們開(kāi)辟新航路的愿望
C.反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想
D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求
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A.三權(quán)分立
B.主權(quán)在民
C.民主共和
D.君主立憲
A.中國(guó)思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早
B.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)
C.當(dāng)時(shí)中國(guó)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)
D.當(dāng)時(shí)中國(guó)思想家們沒(méi)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出政治設(shè)想
A.他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科
B.他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)
C.其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位
A.獨(dú)立的思考與自主的精神
B.君主的權(quán)力與黨派的信仰
C.國(guó)家的意志與精神的寄托
D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)
A.確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位
B.促使天主教在歐洲各國(guó)的思想控制徹底瓦解
C.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
D.打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的控制，促進(jìn)了思想解放
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。