A.普遍性和特殊性
B.絕對(duì)性和相對(duì)性
C.對(duì)抗性和非對(duì)抗性
D.同一性和斗爭(zhēng)性
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A、階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一
B、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D、批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦
B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手
C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系
A.感覺是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式
B.感覺是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實(shí)可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
E.辯證否定的觀點(diǎn)
A.著名的科學(xué)家
B.偉大的政治家
C.杰出的軍事家
D.推動(dòng)歷史進(jìn)步的偉大人物
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。