A、使用工具
B、有目的創(chuàng)造活動
C、社會性活動
D、制造工具
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A、一切物質(zhì)共有的反映形式
B、植物所持有的反映形式
C、動物所特有的反映形式
D、原生動物和植物所具有的反映形式
A、直立行走
B、手腳分工
C、抽象思維
D、制造勞動工具
A、運動的絕對性
B、靜止的絕對性
C、運動的有條件性
D、靜止的無條件性
A、根本屬性
B、唯一特性
C、外部現(xiàn)象
D、內(nèi)部本質(zhì)
A、是相同的，只是強調(diào)的方面不同
B、前者是辯證法，后者是詭辯論
C、前者是形而上學，后者是辯證法
D、二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。