A.唯物主義觀點(diǎn)
B.辯證法觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.宿命論觀點(diǎn)
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A.主觀唯心主義
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C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義
A.辯證法同形而上學(xué)的對立和斗爭
B.可知論和不可知論的對立和斗爭
C.無產(chǎn)階級世界觀同資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗
D.唯物主義同唯心主義的對立和斗爭
A.辯證唯物主義
B.樸素唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.庸俗唯物主義
A、不可以無根據(jù)地胡思亂想
B、審時度勢
C、運(yùn)籌帷幄
D、巧婦難為無米火炊
E、根據(jù)實(shí)際情況決定工作方針
A、客觀性
B、穩(wěn)定性
C、普遍性
D、隨意性
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。