A、通過建筑形態(tài)、語言、符號等表達其內(nèi)在的某種哲學或思想內(nèi)涵,從而使觀者產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴或啟示
B、建筑通過形象(含總平面、平面、立面及內(nèi)外裝飾)表達或蘊涵某一主題思想,從而增加建筑文化含量
C、新建筑根據(jù)所處環(huán)境原有的道路、景觀及建筑布局、形態(tài)、形式、風格、材料、色彩以及特點、個性等進行構(gòu)思,從而達到新舊環(huán)境與建筑的諧調(diào)平衡。
D、運用象征或隱喻的方法來表達經(jīng)構(gòu)思而確定
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A、多立克柱式愛奧尼克柱式科林斯柱式
B、多立克柱式愛奧尼克柱式塔斯干
C、愛奧尼克柱式科林斯柱式復合柱式
D、愛奧尼克柱式塔斯干復合柱式
A、.園林建筑進入極盛期;藏傳佛教建筑興盛,住宅建筑百花齊放
B、單體建筑在明代定性化基礎(chǔ)上以規(guī)范的形式固定下來,建筑高度程式化
C、建筑結(jié)構(gòu)與建筑裝飾分離,單體的建筑裝飾精細、華麗,甚至由于裝飾過分而產(chǎn)生繁縟和堆砌感
D、城市建設(shè)規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴整,經(jīng)歷了里坊制到街巷制的變革,城市面貌發(fā)生了較大的改變
A、形成中國古代建筑的基本類型,包括宮殿建筑、禮制建筑(宗廟、明堂、辟雍)、居住建筑(宅第、塢壁)、園林建筑、陵墓建筑、宗教建筑等
B、木構(gòu)架的兩種主要形式——抬梁式和穿斗式都已出現(xiàn),斗拱在建筑上開始廣泛使用,建筑組群日趨龐大,群體組織有了一定的發(fā)展。
C、多層樓閣興起和盛行,戰(zhàn)國時期的臺榭建筑到東漢時期已被獨立的、大型多層的木樓閣所取代
D、城市建設(shè)規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴整,經(jīng)歷了里坊制到街巷制的變革,城市面貌發(fā)生了較大的改變
A、佛教建筑
B、筑陵墓建筑
C、伊斯蘭教建
D、木構(gòu)架體系建筑
A、木構(gòu)架體系建筑
B、伊斯蘭教建筑
C、陵墓建筑
D、高臺建筑
最新試題
如何在公共建筑的設(shè)計中考慮可持續(xù)性原則?
為什么在公共建筑的設(shè)計中需要考慮無障礙通行?
建筑對環(huán)境特點的逐一回應,是建筑多樣性產(chǎn)生的來源之一。
伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂,其巨大的穹頂使建筑獲得統(tǒng)一感。
串聯(lián)的空間組合具有流線緊湊、方向明確、不重復的特點。
公共建筑的照明設(shè)計只需考慮照度水平,不需要考慮光線方向和光色選擇。
中國革命歷史博物館看上去纖弱的原因有()。
消防設(shè)備的維護保養(yǎng)只需要定期檢查消防設(shè)備和更換損壞的設(shè)備,不需要培訓消防人員和制定應急預案。
建筑總體環(huán)境布局中,建筑師的恰當態(tài)度是()。
如何進行公共建筑的安全設(shè)計?安全設(shè)計的實施有何作用?