A.分封制
B.井田制
C.郡縣制
D.行省制
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A.分封制
B.宗法制
C.郡縣制
D.科舉制
A.以平民教育為主要形式
B.以儒家思想為指導思想
C.以規(guī)范奴隸行為為核心
D.以維護宗法制度為目的
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《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()
有人將“分封制”稱為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
《大學》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()
西周時期的城市建置等級比較明顯,天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時期,齊都臨淄成為當時規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會,齊國國君在此設(shè)立稷下學宮,吸納各學派人才,學術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
客家人在遷徙時,把族譜、家譜敬若神明,視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€“制”分別是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后?!敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是()